هيبوليت جان بيير مارتن
Jean-Pierre Hippolyte Martin
ولد في يوليو 1840
توفي في 14 يناير 1890،
كاهن كاثوليكي , باحث في الكتاب المقدس ومستشرق
سيرته :
تلقى تعليمه في المدرسة الثانوية في اللاهوت ، حيث كان تلميذ آرثر ماري لو الهر. ثم نال القبول في المدرسة الفرنسية في روما عام 1863.
حصل على الدكتوراه في اللاهوت وعلى الليسانس في القانون الكنسي، وعاد إلى فرنسا حتى عام 1868.
وقد واصل دراسته طوال حياته، في اللغات الشرقية السامية (العبرية، الآرامية والسريانية والعربية).
من عام 1868 حتى عام 1878، كان ينتمي الى رجال الدين من عدة أبرشيات الباريسية. في عام 1878 أصبح أستاذ الكتاب المقدس واللغات الشرقية في المعهد الكاثوليكي في باريس (كلية الدراسات العليا في علم اللاهوت ز
من منشوراته ( باللغة الاصلية ) :
Ses cours à l'Institut catholique sur les textes bibliques ont donné lieu aux publications suivantes : Introduction à la critique textuelle du Nouveau Testament (partie théorique), (Paris, 1882-83), Description technique des manuscrits grecs relatifs au Nouveau Testament conservés dans les bibliothèques de Paris (Paris, 1883), Introduction à la critique textuelle du Nouveau Testament (partie pratique) (4 vol., Paris, 1884-86), Origène et la critique textuelle du Nouveau Testament (Paris, Victor Palmé, 1885), Saint Étienne Harding et les premiers recenseurs de la Vulgate latine, Théodulfe et Alcuin (Amiens, Rousseau-Leroy, 1887), La Vulgate latine au xiiie siècle d'après Roger Bacon (Paris, C. Leclerc, 1888), Introduction à la critique générale de l'Ancien Testament : De l'origine du Pentateuque (Paris, Maisonneuve, 1889).
Parmi les publications qu'il a consacrées à la langue et la littérature syriaques, on peut citer :
Jacques d'Édesse et les voyelles syriennes (Paris, 1869) ;
Œuvres grammaticales d'Aboulfaradj dit Bar Hebreus (texte et commentaire) (Paris, Maisonneuve, 1872) ;
Syriens orientaux et occidentaux : essai sur les deux principaux dialectes araméens (Paris, Imprimerie nationale, 1872) ;
Grammatica chrestomathia et glossarium linguæ Syriacæ (Paris 1873) ;
Syro-chaldaicæ institutiones, seu introductio practica ad studium linguæ aramææ (Paris, Maisonneuve, 1873) ;
Histoire de la ponctuation, ou De la massore chez les Syriens (Paris, Imprimerie nationale, 1875) ;
Le pseudo-synode connu dans l'histoire sous le nom de brigandage d'Éphèse, étudié d'après ses actes retrouvés en syriaque (Paris, Maisonneuve, 1875) ;
Discours de Jacques de Saroug sur la chute des idoles (Leipzig, G. Kreysing, 1875) ;
Saint Pierre et saint Paul dans l'Église nestorienne (Amiens, E. Glorieux, 1875) ;
Saint Pierre et le rationalisme devant les Églises orientales (Amiens, A. Douillat, 1876) ;
Chronique de Josué le Stylite écrite vers l'an 515 (édition du texte, Leipzig, F. A. Brockhaus, 1876) ;
Pierre Dowaï et la poésie sacrée chez les Maronites (Paris, 1876) ;
Traité de l'accentuation chez les Syriens orientaux (texte de Jean bar Zoubi, Paris, Imprimerie nationale, 1877) ;
Saint Pierre et saint Paul dans l'Église syrienne monophysite (Arras, Société du Pas-de-Calais, 1878) ;
De la métrique chez les Syriens (texte de Sévère bar Shakako, Leipzig, F. A. Brockhaus, 1879) ;
Le Diatessaron de Tatien (Paris, Victor Palmé, 1883) ;
« l'Hexaéméron de Jacques d'Édesse », Journal asiatique, ser. 8, t. 11 (1888), p. 155-219 et 401-490.
Les origines de l'Église d'Édesse et des Églises syriennes (Paris, Maisonneuve, 1889) ;
Les premiers princes croisés et les Syriens jacobites de Jérusalem (Paris, 1889).
Il s'est également intéressé à l'Église anglicane : « Les partis dans l'Église anglicane » (publié dans Le Correspondant en 1875) ; Anglican-ritualism as seen by a catholic and foreigner : a series of essays with an appendix on the present position of the church in France (Londres, Burns and Oates, 1881).
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